Manusia sebagai makhluk social menurut konsep dasar Islam

Manusia dalam kehidupannya tidaklah bergantung pada diri sendiri. Setiap tindakan yang akan dilakukan seorang manusia pasti berhubungan dan membutuhkan orang lain. Manusia selain disebut sebagai makhluk individu,  juga disebut sebagai makhluk sosial. Manusia dengan kodratnya sebagai makhluk sosial, tidak dapat hidup seorang diri. Manusia memiliki kebutuhan untuk berinteraksi dengan manusia lainnya. Adapun tafsir Al-Qur’an mengenai manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial tertera dalam Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 71:

1.    Ayat Al-Qur’an

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ-٧١-

Artinya:

Dan orang-orang mukmin laki-laki dan orang-orang mukmin perempuan, sebagian mereka menjadi para penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh yang ma’ruf, mencegah yang munkar, dan melaksanakan shalat secara berkesinambungan, menunaikan zakat, dan mereka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan dirahmati Allah. Sesungguhnya, Allah Maha Perkasa, lagi Maha Bijaksana {71}.[1]

2.    Penjelasan Kata

a.    (وَالْمُؤْمِنُونَ) Wal Mukminuuna: Yang benar dalam keimanan mereka kepada Allah dan Rasul-Nya dan beriman pada adanya ancaman serta janji Allah.

b.    (أَوْلِيَاء بَعْضٍ)Auliyaa’u Ba’dh: Saling memberikan pertolongan, melindungi, mencintai dan memberikan dukungan.

c.    (وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ) Wa Yuqiimuuna ash-Shalaata: Menunaikan shalat dengan khusyu serta memenuhi syarat, rukun, sunah dan adab-adabnya.

d.   (وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ) Wa Yu’tuuna az-Zakaata: Mengeluarkan zakat harta benda mereka yang tidak bergerak, seperti emas, dirham dan mata uang yang lain atau dari harta yang bergerak berupa binatang ternak, seperti onta, sapi dan kambing.[2]

3.    Tafsir Ayat

Kaum Mukminin dan Mukminat, sebagian mereka adalah penolong bagi sebagian yang lain. Mereka menyuruh (orang-orang) pada yang makruf, mencegah dari yang mungkar, mendirikan shalat, menunaikan zakat, serta taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Mereka itu akan dirahmati oleh Allah, sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

a.    Wal mu’minūna (kaum Mukminin), yakni kaum lelaki yang membenarkan.

b.    Wal mu’minātu (dan Mukminat), yakni kaum perempuan yang membenarkan.

c.    Ba‘dluhum auliyā-u ba‘dl (sebagian mereka adalah penolong bagi sebagian yang lain), yakni berada dalam satu agama, baik secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan.

d.   Ya’murūna bil ma‘rūfi (mereka menyuruh [orang-orang] pada yang makruf), yakni kepada tauhid dan meneladani Nabi Muhammad saw.

e.    Wa yanhauna ‘anil mungkari (mencegah dari yang mungkar), yakni dari kekafiran, kemusyrikan, dan tak meneladani Nabi Muhammad saw.

f.     Wa yuqīmūnash shalāta (mendirikan shalat), yakni menyempurnakan shalat lima waktu.

g.    Wa yu’tūnaz zakāta (menunaikan zakat), yakni mengeluarkan zakat harta mereka.

h.    Wa yuthī’ūnallāha wa rasūlah (serta taat kepada Allah dan Rasul-Nya), baik secara sembunyi-sembunyi maupun terang-terangan.

i.      Ulā-ika sa yarhamuhumullāh (mereka itu akan dirahmati oleh Allah), yakni Allah tidak akan mengazab mereka.

j.      Innallāha ‘azīzun (sesungguhnya Allah Maha Perkasa) dalam kerajaan dan Kekuasaan-Nya.

k.    Hakīm (lagi Maha Bijaksana) dalam perintah dan ketetapan-Nya.[3]

Ayat ini menerangkan bahwa orang mukmin, pria maupun wanita saling menjadi pembela di antara mereka. Selaku mukmin ia membela mukmin lainnya karena hubungan agama. Wanita pun selaku mukminah turut membela saudara-saudaranya dari kalangan laki-laki mukmin karena hubungan seagama sesuai dengan fitrah kewanitaannya.

Akhir ayat ini menegaskan bahwa Allah pasti akan melimpahkan rahmat dan karunia-Nya kepada orang-orang yang dikehendaki sesuai dengan amalan-amalan yang telah dikerjakannya.

Istri-istri rasulullah dan istri-istri para sahabat turut ke medan perang bersama-sama tentara Islam untuk menyediakan air minum dan menyiapkan makanan karena orang-orang mukmin itu sesama mereka terikat oleh tali keimanan yang membangkitkan rasa persaudaraan, kesatuan, saling mengasihi dan saling tolong-menolong. Kesemuanya itu didorong oleh semangat setia kawan yang menjadikan mereka sebagai satu tubuh atau satu bangunan yang saling menguatkan dalam menegakkan keadilan dan meninggikan kalimah Allah. Sifat mukmin yang seperti itu banyak dinyatakan oleh hadis-hadis Nabi Muhammad antara lain, seperti sabdanya:

مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالحمى والسهر (رواه البخاري ومسلم عن النعمان بن بشير)

Artinya:

Perumpamaan orang-orang mukmin dalam hal saling mengasihi, saling menyantuni dan saling membantu seperti satu jasad, apabila salah satu anggota menderita, seluruh anggota jasad itu merasakan demam dan tidak tidur. (riwayat Al Buchori dan Muslim dari Nu’man bin Basyir).

Sifat-sifat yang dimiliki orang mukmin antara lain:

a.    Orang mukmin selalu mengajak berbuat baik dan melarang perbuatan mungkar.

b.    Orang mukmin mengerjakan sholat dengan khusyu’ dengan hati yang ikhlas.

c.    Orang mukmin selain mengeluarkan zakat, tangan mereka selalu terbuka untuk menciptakan kesejahteraan umat dan memberikan sumbangan sosial.

d.   Orang mukmin selalu taat kepada Allah dengan cara meninggalkan perbuatan perbuatan maksiat dan mengerjakan segala perintah menurut kesanggupan mereka.[4]

1.    Manusia dalam kehidupannya tidaklah bergantung pada diri sendiri. Setiap tindakan yang akan dilakukan seorang manusia pasti berhubungan dan membutuhkan orang lain. Manusia selain disebut sebagai makhluk individu,  juga disebut sebagai makhluk sosial. Adapun tafsir tentang manusia sebagai makhluk individu dan makhluk sosial terdapat dalam Al-Qur’an surat At-Taubah ayat 71.

2.    Reproduksi manusia adalah proses perkembangbiakan manusia dalam upaya untuk mempertahankan populasinya.Adapun tafsir tentang produksi dan reproduksi manusia terdapat dalam Al-Qur’an surat Al-Mukminun ayat 12-14.

3.    Allah SWT menciptakan Nabi Adam as dari tanah. Adam merupakan  permulaan adanya manusia di muka bumi. Ia diciptakan tanpa adanya ayah dan juga ibu. Tafsir tentang penciptaan awal manusia terdapat dalam Al-Qur’an surat As-Sajadah ayat 7-9.

4.    Setiap sesuatu yang berasal dari Allah SWT selalu memiliki hikmah yang tersembunyi. Sama halnya dengan penciptaan manusia yang juga memiliki hikmah tersendiri. Manusia diciptakan Allah SWT untuk menjadi khalifah di muka bumi. Adapun tafsir tentang hikmah diciptakannya manusia terdapat dalam Al-Qur’an surat Al-Baqarah ayat 30.